هاجره مسرور... زندگی‌نامه‌ای کوتاه

هاجره مسرور در ۱۷ ژانویه ۱۹۳۰ در لکهنو به دنیا آمد. پدرش، سید ظهور علی خان، پزشک ارتش بریتانیا بود. هنگامی که او در هشت‌سالگی پدرش را از دست داد، مسئولیت فرزندان را مادر شجاع و بااراده‌اش بر عهده گرفت. نتیجه تربیت خوب مادر این بود که فرزندان در حوزه‌های مربوط به خود پیشرفت چشمگیری کردند. پس از تأسیس پاکستان، این خانواده ابتدا از بمبئی به کراچی آمد و سپس به لاهور منتقل شد. هاجره مسرور در پاکستان برای چندین مجله ادبی مطلب نوشت و چهار مجموعه داستانی او در اینجا منتشر شد. در لاهور، مجموعه داستانی او با عنوان «سب افسانے میرے» منتشر شد. در سال ۱۹۶۲، مجلس ترقی ادب جایزه «نویسنده سال» (Writer of the Year) را به او اعطا کرد. این جایزه به خاطر مجموعه نمایشنامه‌های یک‌پرده‌ای او با عنوان «وہ لوگ» به وی داده شد. هاجره مسرور هرگز توجه ویژه‌ای به داستان‌های سینمایی نداشت، اما در دهه ۱۹۶۰ داستان و گفت‌وگوهای یک فیلم را نوشت. به خاطر نوشتن فیلم‌نامه این فیلم، جایزه نگار (Nigar Award) به او اهدا شد.

درباره این فیلم گفته می‌شود که این اثر، بهترین فیلم اردو ساخته‌شده در پاکستان شرقی بود که نام آن «آخری اسٹیشن» بود. این فیلم را شاعر معروف و ترانه‌سرای سینما، سرور باره بنکوی، ساخته بود و این نخستین فیلم شبنم، بازیگر زن معروف، بود. او پذیرفته است که فیلم‌نامه این اثر بسیار قدرتمند و تأثیرگذار بود و به همین دلیل، بهترین بازی دوران حرفه‌ای خود را در این فیلم ارائه داد. در سال ۱۹۹۵، هاجره مسرور با تمغای حسنِ کارکردگی مورد تقدیر قرار گرفت. علاوه بر آن، جایزه نگار و جایزه جهانی ترویج ادبیات اردو نیز به او اهدا شد. مجموعه‌های داستانی او شامل «چاند کی دوسری طرف»، «تیسری منزل»، «اندھیرے اجالے»، «چوری چھپے»، «ہائے اللہ»، «چرکے»، «وہ لوگ» و «ملمع» است. این داستان‌نویس برجسته در ۱۵ سپتامبر ۲۰۱۲ در کراچی درگذشت. او در گورستان گِزری به خاک سپرده شده است.

در ادبیات اردو، همان‌گونه که داستان‌نویسان مرد آثار و نشانه‌های ماندگاری از عظمت هنری خود بر جای گذاشته‌اند، زنان نیز در این عرصه از آنان عقب نمانده‌اند. در میان آنان، نام‌های قرۃ العین حیدر و عصمت چغتائی در صدر قرار دارند. اگر نام هاجره مسرور در این صف قرار داده نشود، بی‌انصافی خواهد بود. اندکی پیش از ظهور هاجره مسرور، عصمت چغتائی، قرۃ العین حیدر و خدیجه مستور در ادبیات اردو ظهور کردند و مدت کوتاهی پس از آنان نیز بانو قدسیه، جیلانی بانو، خالده حسین و واجده تبسم و دیگران شروع به نوشتن کردند؛ اما نوشته‌های هاجره مسرور از چنان ویژگی منحصربه‌فرد، عمق، معنا و جذابیتی برخوردارند که او در این کهکشان ادبی، کاملاً متمایز و درخشان به نظر می‌رسد.

در آثار هاجره مسرور موجی از درد احساس می‌شود. او مطالب و موضوعات خود را از محیط پیرامونش انتخاب می‌کند و گرایش‌ها و تمایلات شخصیت‌های خود و همچنین نقاط قوت و ضعف آنان را با مهارت فراوان بازتاب می‌دهد. مشاهده او درباره زنان خانه‌دار و مسائل خانوادگی گسترده و عمیق است؛ ازاین‌رو، مسائل روانی و عاطفی زنان را با مهارت و چیره‌دستی فراوان تحلیل می‌کند. اگرچه موضوع داستان‌های او از زندگی روزمره گرفته شده است، اما در هنر او هیچ‌گاه اثری از کلیشه‌ای بودن و عامیانه‌سازی دیده نمی‌شود. او گوشه‌های تاریک زندگی انسان و حقایق معمولی و کوچک را با ظرافت هنری به موضوعاتی مهم و جذاب تبدیل می‌کند. احساس همدردی و درد در سبک نگارش او، به نوشته‌هایش تأثیرگذاری می‌بخشد؛ ازاین‌رو، حتی موضوعات کم‌اهمیت و معمولی نیز مهم و تأثیرگذار می‌شوند. او به سودمندی و کارکرد ادبیات باور داشت و در برخی از داستان‌هایش، هدف‌مندی و رویکرد آرمان‌گرایانه به‌وضوح دیده می‌شود.

در داستان‌های هاجره مسرور، مظلومیت زن به گونه‌ای مطرح می‌شود که ناخواسته احساس تعلق نویسنده داستان به جنسیت زن، برجسته و آشکار می‌گردد. به گفته دکتر انوار احمد، «در این تردیدی نیست که در جامعه مردسالار، هنوز بسیاری از زنجیرهای مربوط به زنان زنگ‌زده و فرسوده نشده‌اند، اما امروزه روابط اجتماعی و عاطفی به‌صورت پیچیده و لایه‌لایه، بر ادراک انسان آشکار می‌شوند. از این منظر، صرفاً مطرح کردن تز مظلومیت زن در برابر او، خالی از تعصب نیست».

به هر حال، یکی از جنبه‌های مهم خدمات ادبی هاجره مسرور، بازتاب مسائل زنان است. او زن را صرفاً در قالب شخصیتی احساسی یا ثانویه ارائه نکرد، بلکه او را به‌عنوان انسانی آگاه و حساس به تصویر کشید. در داستان‌های او، وضعیت روانی زن، مشکلات اجتماعی، مسائل خانوادگی و مبارزات او با رویکردی بسیار واقع‌گرایانه به تصویر کشیده شده است. از این منظر، او یکی از نمایندگان مهم شعور زنانه در ادبیات اردو به شمار می‌رود.

اگر سخن از احساس و عاطفه باشد، داستان او انسان را به خود می‌گیرد. در داستان «محبت اور»، هاجره مسرور تصویری از احساسات درونی یک زن ترسیم کرده است؛ هنگامی که انسان از درون دچار پوچی و تهی‌شدگی شود، احساس تنهایی یا محرومیت در دل او جای گیرد، یا قلب شکسته او به گوشه‌ای رانده شود، انسان با چه وضعیتی روبه‌رو می‌شود؛ در متن می‌خوانیم:

«طوفان همچنان غرش می‌کرد، سنگ‌ریزه‌های کوچک بر پنجره‌های بسته صدا می‌کردند و درِ باز گاهی با صدای مهیبی بسته می‌شد و گاهی ناگهان باز می‌شد و سیلابی از خاک، گرد و غبار و برگ‌های خشک را به داخل دعوت می‌کرد.

دختر حتی توان حرکت کردن نداشت، اما احساس می‌کرد تمام وجودش زنده و بیدار است. حتی ذرات خاک را بر چهره برافروخته خود مانند لمس احساس می‌کرد. ذرات سرد، خوش‌بو و درخشان، با خشونتی وحشیانه چهره جوان او را لمس می‌کردند و سپس بی‌جان بر روی پوستش می‌افتادند. نمی‌دانست ساعت‌های چه تصوراتی با صدای زنگ‌دار به حرکت درآمده و همچنان پیش می‌روند. چهره برافروخته او به شمع ظریفی تبدیل شد و ذرات بی‌ارزش خاک به پروانه‌هایی زنده و بیدار. دختر مانند افیونی‌ها با بی‌میلی اندیشید و سپس خود را در طلسم طوفان گم کرد. او که عاشق بادهای تندی بود که در میان طوفان‌ها می‌وزیدند. او همیشه در چنین فصل طنین‌انداز، غران، بازگشت‌کننده و آوازخوان، سرمست می‌شد و می‌اندیشید: «درست در چنین لحظه دل‌انگیزی، در زندگی من اتفاقی بسیار زیبا، بسیار بزرگ و بسیار غیرعادی رخ خواهد داد».

کمال هاجره مسرور در این است که او با استفاده از تشبیهات و استعاره‌های نادر در نوشته‌های خود، آن صحنه را در ذهن خواننده نقش می‌بندد. در عبارت بالا نیز چهره زیبا، نرم و ظریف به شمع تشبیه شده است، در حالی که ذرات خاک درست مانند پروانه هستند. همچنین به یک جنبه روان‌شناختی دیگر نیز توجه شده است؛ اینکه هنگامی که انسان از درون شکسته باشد، بادهای شدید یا طوفان‌ها دیگر نمی‌توانند آسیبی به او وارد کنند. هاجره با پیوند دادن حال‌وهوای درون انسان با وضعیت آب‌وهوای بیرون، تلاش کرده است دنیای حسرت، آرزو، تمنا، خواستن و آرمان‌ها را جست‌وجو و کاوش کند.

هاجره مسرور در داستان «اندھیرے اجالے» تلاش کرده است احساسات یک عروس تازه‌عروس را بیان کند. او از تاریکی شب بهره گرفته و با استفاده از نمونه‌ها و تصاویر بی‌شمار، کوشیده است صحنه‌ای را ترسیم کند که یک عروس از آن عبور می‌کند و هم‌زمان هزاران اندیشه که در ذهن او پدید می‌آیند و از میان می‌روند، زاده و نابود می‌شوند، همچنین رشد و شکوفایی آرزوها و جلوه‌هایی از رویاهایی را که در حال جان دادن هستند، به نمایش گذاشته است. هاجره در داستان «اندھیرے اجالے» با قدرت فوق‌العاده در صحنه‌پردازی، احساسات دختر جوانی را که درهم شکسته و متلاشی شده است، بیان کرده است. به نظر می‌رسد نویسنده بر روان‌شناسی تسلطی کامل دارد و به‌ویژه احساسات، افکاری را که در ذهن انسان جریان دارند و تصورات گوناگون او را در زمان‌های مختلف، با واژگانی بسیار زیبا به تصویر کشیده است. از آنجا که هاجره مسرور از سنین جوانی نوشتن را آغاز کرده بود، در کنار تسخیر جهان با مشاهده‌ای عمیق، همچنان به چشم‌های هم‌نسلان خود نیز نگریسته است. گاهی انسان در سنین جوانی، پس از آنکه بارها و بارها از ضربات و تلاطم‌های روزگار آسیب می‌بیند، چنان پخته و فهمیده به نظر می‌رسد که گویی سال‌ها تجربه اندوخته است؛ چشمان عمیق او همه چیز را بازگو می‌کنند و گاهی حتی با فریاد و ناله، همه چیز را فریاد می‌زنند. هاجره از طریق احساسات زیبا تلاش کرده است بیان کند که در شرایط و مصائب، در وضعیت‌های ناگوار، فقر و تنگدستی و درماندگی، هنگامی که انسان به زمین می‌خورد، هر بار که سقوط می‌کند، زندگی نیز قدم‌به‌قدم به او درس می‌آموزد.

همان‌گونه که چهره بیانگر حال دل است، چشم‌ها نیز با بازتاب احساسات، ناخواسته همه چیز را آشکار می‌کنند. به گفته دکتر انوار احمد: پس از تأسیس پاکستان، داستان‌هایی که هاجره مسرور نوشت، داستان «راجہ ہل» جایگاه یک شاهکار را دارد. بوروکراسی پاکستان چگونه طرح‌های رفاه عمومی را تهیه می‌کند؛ اقداماتی که با همکاری اربابان و صاحبان انحصار در جامعه روستایی برای افزایش تولید غله انجام می‌شود و رسانه‌های ارتباط جمعی به‌طور مداوم درباره آنها تبلیغ می‌کنند و آنها را اقدامات انقلابی می‌نامند. و اگر تبدیل شدن رفاه یک کشاورز به بدحالی و فلاکت، انقلاب محسوب شود، بدون تردید در این داستان نیز در نتیجه این سیاست دولتی، انقلابی در روستا به وقوع می‌پیوندد. انقلابی که شکل‌دهندگان آن هیچ رابطه‌ای با خاک، هوا و آب سرزمین خود ندارند؛ مشاورانشان خارجی هستند، تحصیلاتشان نیز به دست همان خارجی‌ها تکمیل شده و حتی رؤیاهایشان نیز در چشمانشان با وام‌های خارجی گره خورده است. اینکه یک زن فرهیخته که در محیط زندگی شهری رشد کرده است، جامعه روستایی پنجاب را در روح خلاقه خود جذب کند، هم ریاضت و تلاش هنری بسیار بزرگی است و هم ثمره تعهد و پایبندی.

پروفسور سید وقار عظیم درباره ویژگی‌های هنری هاجره مسرور می‌نویسد که از نظر فنی، این داستان‌ها همچون غنچه‌های خام و نشکفته‌ای هستند که با وجود جذابیت ظاهری، شادابی، طراوت و عطرآگینی خود را مانند رازی در سینه پنهان می‌کنند و در انتظار زمان مناسب می‌مانند. در داستان‌های هاجره مسرور، ترکیبی زیبا از پختگی شعور، گستردگی تجربه، جسارت و بی‌تکلفی قلم، صداقت بی‌رحمانه، ژرف‌نگری و عمق مشاهده یافت می‌شود. طرح داستان‌های او پیچیده، جذاب و منظم است. مقدمه داستان‌های او به دلیل جزئیات‌نگاری زیبا، در سکوت و به‌تدریج در سراسر صحنه گسترش می‌یابد و پایان‌بندی ناگهان فشرده شده و با پذیرفتن شکلی جدید، خواننده را غافلگیر می‌کند. هاجره مسرور فضای خاص داستان خود را چنان ماهرانه ایجاد می‌کند که حادثه در آن محیط کاملاً به‌صورت طبیعی، خودبه‌خود متولد می‌شود و رشد و شکوفایی می‌یابد. از این امر، پختگی، غنا و چندوجهی بودن در بیان فکری و هنری او آشکار می‌شود. حوادث و شخصیت‌های داستان‌های او محصول فضایی آشنا به نظر می‌رسند. در این زمینه، سید مظهر جمیل می‌نویسد: «هاجره از همان ابتدا داستان‌سرای دنیایی آشنا بوده است؛ دنیایی که فضاها، شخصیت‌ها، مسائل، محیط و فصل‌های آن، همگی آشنا و شناخته‌شده به نظر می‌رسند. در داستان‌های او، تنش رویدادها و داستان‌بودنِ روایت، از جریان زندگی روزمره پدید می‌آید؛ ازاین‌رو، وابستگی او به واقعیت، نه چیزی است که از بیرون بر خود پوشانده باشد و نه حاصل مصلحت‌اندیشی به اصطلاح سیاسی و اجتماعی. او فقط داستان روابط انسانی را بیان می‌کند؛ داستانی که در آن امیدها وجود دارد و سرگذشت رنج، درد و مصائب کسانی است که در اطراف ما زندگی می‌کنند و سکونت دارند».

کتاب‌های هاجره مسرور

٭ سب افسانے میرے

٭ چاند کی دوسری طرف

٭ اندھیرے اجالے

٭ چوری چھپے

٭ تیسری منزل

٭ ہائے اللہ

٭ چرکے

٭ وہ لوگ

https://dunya.com.pk/index.php/special-edition/2026-09-15/7895?utm_source=chatgpt.com