پاکستان در حال حاضر دارای شش محوطه‌ای است که از سوی یونسکو به‌عنوان میراث جهانی به رسمیت شناخته شده‌اند. اگرچه این موارد شامل ویرانه‌های موئن‌جو دارو؛ دانشگاه‌های باستانی و صومعه‌های بودایی تاکسیلا و گندهارا؛ معماری دوره مغول در لاهور؛ گورستان تاریخی مکلی؛ و قلعه‌های بزرگ پراکنده در سراسر کشور است، اما میراث فرهنگی پاکستان بسیار گسترده‌تر از این موارد است. و به نظر می‌رسد که مسئولان مستقر در کریدورهای قدرت کشور سرانجام به این موضوع پی برده‌اند. تلاش اخیر برای افزودن بخش بیشتری از این میراث به فهرست بین‌المللی نیز این امر را تأیید می‌کند.
پاکستان امسال فهرست موقت یونسکو (Tentative List) خود را از ۲۵ به ۳۷ اثر افزایش داده است و هم‌زمان برای گنجاندن رانیگات در خیبر پختونخوا و بندر بانبهور در سند تلاش می‌کند. دولت همچنین پیشنهاد کرده است که سنت‌های آشپزی پاکستانی به‌عنوان میراث فرهنگی ناملموس به رسمیت شناخته شوند.
به رسمیت شناخته شدن از سوی یونسکو می‌تواند توجه بین‌المللی، تخصص فنی و فرصت‌های بیشتری برای گردشگری و حفاظت از میراث به همراه داشته باشد. اما یونسکو نمی‌تواند این محوطه‌ها را حفظ کند. این مسئولیت بر عهده دولت است. آثار و محوطه‌های میراث فرهنگی در اینجا با مشکلاتی از حفاظت ضعیف و تجاوز به حریم گرفته تا آسیب‌های زیست‌محیطی و مدیریت ناکافی مواجه بوده‌اند. جنجال اخیر بر سر عملیات مرمت در تاکسیلا، نمونه‌ای آشکار از میزان اندک توجهی است که به این مکان‌های تاریخی می‌شود.
افزودن محوطه‌های بیشتر به فهرست‌های بین‌المللی، اگر کشور نتواند به‌درستی از میراثی که هم‌اکنون در اختیار دارد مراقبت کند، معنای چندانی نخواهد داشت. پاکستان تنها کشوری نیست که نسبت به محوطه‌های میراث فرهنگی خود بی‌توجهی می‌کند. کشورهای همسایه آن، به‌ویژه هند و افغانستان، نیز نتوانسته‌اند درک کنند که چنین محوطه‌هایی چیزی فراتر از جاذبه‌های گردشگری هستند.
میراث فرهنگی، ثبت و بازتابی از این است که ما چه کسانی بوده‌ایم و تمدن‌های مختلف چگونه با یکدیگر تعامل داشته‌اند. برای مثال، تاکسیلا شواهدی از تأثیرات ایرانی، یونانی، آسیای مرکزی، بودایی و اسلامی را در خود جای داده است. تمدن گندهارا نیز به‌خودی‌خود نشان می‌دهد که اندیشه‌ها، هنر و دین چگونه در سراسر جنوب و آسیای مرکزی جابه‌جا شده‌اند.
حفاظت از میراث همچنین در منطقه‌ای که محوطه‌های تاریخی گاه قربانی درگیری‌های سیاسی و مذهبی شده‌اند، اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کند. تخریب تندیس‌های بودای بامیان در افغانستان توسط طالبان همچنان یادآوری آشکاری است از اینکه میراث غیرقابل جایگزین چگونه می‌تواند در مدت کوتاهی از میان برود.
تجربه میراث اسلامی در هند نیز نشان می‌دهد که چرا بناهای تاریخی باید از اختلافات سیاسی و مذهبی مصون نگه داشته شوند. تخریب مسجد بابری و مناقشات ادامه‌دار پیرامون مساجد تاریخی نشان می‌دهد که مکان‌هایی که قرن‌ها تاریخ را در خود جای داده‌اند، تا چه اندازه به‌آسانی می‌توانند به نمادهایی در نبردهای سیاسی معاصر تبدیل شوند.
تقریباً هر شهر بزرگ پاکستان دارای ساختمان‌ها، محله‌ها و فضاهای عمومی است که ارزش حفاظت و نگهداری دارند. دولت‌های محلی و مقامات استانی می‌توانند برای نگهداری از این اماکن با یکدیگر همکاری کنند. برنامه‌های توسعه باید بناهای حفاظت‌شده و محوطه‌های باستان‌شناسی را در نظر بگیرند.
مالکان بناهای تاریخی مهم و خصوصی باید برای حفظ و نگهداری آن‌ها مشوق دریافت کنند، نه اینکه هزینه‌های نگهداری به دلیلی برای تخریب آن‌ها تبدیل شود.
ما باید اهمیت پاکستان را به جهان نشان دهیم و مشخص کنیم که این سرزمین زمانی مرکز برتری و شکوفایی علمی و فرهنگی بوده است. ما برای مدت طولانی این بخش از تاریخ خود را نادیده گرفته‌ایم و تنها می‌توان امیدوار بود که درس‌هایی که اکنون آموخته‌ایم، بار دیگر فراموش نشوند.
نظر شما