شانیا باتی در سال ۲۰۲۴ تنها ۲۰ سال داشت که با فرحان مسیح نامزد شد. مانند بسیاری از دختران هم‌سن‌وسال خود، شانیا رؤیای داشتن شریکی حمایتگر در زندگی و کسی را در سر می‌پروراند که از او مراقبت کند؛ کسی که بتواند آینده خود را با او بسازد.

اما او نمی‌دانست که این نامزدی به قفسی تبدیل خواهد شد و زندگی او را خفه خواهد کرد.

شانیا به UCA News گفت: «هر زمان که از خانه بیرون می‌رفتم، همیشه می‌توانستم نگاه ناخواسته آن شخص را احساس کنم که مرا دنبال می‌کرد».

پس از نامزدی، نامزدش او را تعقیب می‌کرد تا حرکات و رفت‌وآمدهایش را زیر نظر داشته باشد.

شانیا افزود: «این وضعیت برای خانواده‌ام آن‌قدر خسته‌کننده و طاقت‌فرسا شد که مرا در خانه قرنطینه کردند. روزهایی بود که احساس می‌کردم با ماندن در خانه دارم دیوانه می‌شوم».

در جنوب آسیا، این امر برای خانواده‌ها مرسوم است که به محض آنکه دخترانشان از دوران نوجوانی عبور می‌کنند، برای آنان شریک زندگی پیدا کنند.

فرح باتی، مادر شانیا، گفت: «ما بهترین‌ها را برای دخترمان می‌خواستیم».

او افزود: «خانواده تنها پس از نامزدی متوجه ماهیت وسواس‌گونه و به‌شدت بدبینانه آن پسر شد».

داراییِ تحت مالکیت مردان

در فرهنگ پاکستان، زنان در روابط اغلب به‌عنوان داراییِ تحت مالکیت مردان تلقی می‌شوند. این تصور که هر رفتار و تصمیم یک زن باید توسط شریک زندگی او کنترل شود، بخشی از همین برداشت عمیقاً ریشه‌دار است.

از رفت‌وآمد و ارتباطات گرفته تا شغل، سلامت و نوع پوشش، تصمیماتی که باید متعلق به خود زن باشد، می‌تواند منوط به تأیید شریک زندگی او شود.

یک نمونه رایج در پاکستان این است که زنان پس از ازدواج از کار کردن دلسرد می‌شوند یا اجازه کار کردن به آنان داده نمی‌شود؛ تصمیمی که اغلب توسط شوهر گرفته می‌شود.

آنچه در ابتدا ممکن است یک تصمیم شخصی یا خانوادگی به نظر برسد، در برخی موارد می‌تواند بازتاب‌دهنده الگویی گسترده‌تر از کنترل باشد؛ الگویی که در آن زنان به‌تدریج استقلال خود را در جنبه‌های مختلف زندگی از دست می‌دهند.

داده‌های ملی نیز نشان‌دهنده قدرت محدود زنان متأهل در تصمیم‌گیری هستند.

بر اساس «بررسی جمعیتی و سلامت پاکستان» در سال‌های ۲۰۱۷–۲۰۱۸، که جدیدترین بررسی موجود است، تنها ۱۹ درصد از زنان متأهل طی ۱۲ ماه گذشته شاغل بوده‌اند، در حالی که این میزان در میان مردان متأهل ۹۸ درصد بوده است.

این بررسی همچنین نشان داد که تنها ۳۶ درصد از زنان متأهل در تصمیم‌گیری درباره مراقبت‌های بهداشتی خود، خریدهای عمده خانوار و دیدار با خانواده یا بستگان مشارکت داشته‌اند.

اگرچه این ارقام ثابت نمی‌کنند که شوهران مانع کار کردن زنان می‌شوند، اما به عدم توازن گسترده‌تر در قدرت تصمیم‌گیری اقتصادی و خانوادگی اشاره دارند؛ همان عدم توازنی که می‌تواند باعث شود رفتارهای کنترل‌گرانه در روابط، عادی تلقی شوند.

الگوی کنترل اجباری

این طرز فکر تنها به تصمیم‌گیری‌های درون ازدواج محدود نمی‌شود. در موارد افراطی‌تر، می‌تواند به الگویی از کنترل و محدود کردن آزادی زن تبدیل شود.

این الگو در دو مورد که طی چند ماه گذشته گزارش شده و مربوط به زنان خارجی بوده است، مشاهده شد.

اینداه مارلیان، یک زن اندونزیایی، در تاریخ ۱۵ اوت بر اساس دستورات قضایی آزاد شد و پلیس منطقه او را به کنسولگری کشورش تحویل داد.

پیش از آن، یک زن فرانسوی که بنا بر ادعاها به مدت ۱۲ سال توسط شوهرش در اسارت نگه داشته شده بود، در تاریخ ۲۴ ژوئن به همراه پنج فرزندشان در خیبر پختونخوا نجات داده شد.

نبیله فیروز باتی، فعال مسیحی و مرتبط با «کمیسیون ملی حقوق کودک»، این الگو را محصول فرعی مردسالاری توصیف کرد.

او گفت: «این موارد بازتاب‌دهنده مردسالاری عمیقاً ریشه‌دار در پاکستان است؛ جایی که مردان اغلب زنان را دارایی خود می‌دانند و معتقدند زنان باید مطابق خواسته‌های آنان رفتار کنند».

او افزود: «مردان تصور می‌کنند که زنان ناتوان هستند و قادر به اعمال اراده خود نیستند».

این الگوی سلطه و کنترل تنها به ازدواج محدود نمی‌شود؛ بلکه می‌توان آن را در روابطی نیز مشاهده کرد که در آنها هیچ نشانه آشکاری از تعهد بلندمدت وجود ندارد.

یک زن ۲۸ ساله اهل لاهور که درخواست کرده نامش فاش نشود، تجربه خود از رابطه با مردی را زمانی که در سال آخر دانشگاه تحصیل می‌کرد، بازگو کرد.

آن مرد فارغ‌التحصیل «دانشگاه ملی علوم و فناوری» (NUST) بود.

او به یاد آورد: «شما تصور می‌کنید آن فرد تحصیل‌کرده و تربیت‌شده است، اما اولین کاری که او از آن اطمینان حاصل کرد این بود که من تمام دوستان مرد خود را کنار بگذارم».

اما این تمام ماجرا نبود. او افزود: «او همچنین شروع کرد به بررسی شبکه‌های اجتماعی من و تصمیم گرفتن درباره اینکه چه لباس‌هایی بپوشم».

ترک رابطه انتخاب ساده‌ای نیست

چنین رفتاری ــ کنترل محتوای شبکه‌های اجتماعی و پست‌ها، حتی رمزهای عبور ــ اغلب در روابط در پاکستان امری عادی تلقی می‌شود.

اما در طیف گسترده‌تر، این رفتار می‌تواند بخشی از الگویی برای شرطی‌سازی باشد؛ الگویی که در آن رفتار کنترل‌گرانه به‌تدریج عادی می‌شود و به‌عنوان نشانه‌ای از مراقبت، عشق یا تعهد ارائه می‌گردد.

سیجل شفیق، فعال حقوق زنان و حقوق اقلیت‌ها، گفت که نباید این موارد را صرفاً به‌عنوان یک اختلاف معمول در روابط نادیده گرفت.

او گفت: «این موارد یادآوری دردناکی هستند که خشونت و آزار درون ازدواج صرفاً موضوعی مربوط به "اختلاف زناشویی" نیست. در بسیاری از موارد، خشونت از بیرون قابل مشاهده نیست، اما کنترل مطلق است».

با این حال، برای زنانی که چنین الگوهایی را در روابط خود تشخیص می‌دهند، ترک رابطه همیشه انتخاب ساده‌ای نیست.

به گفته شفیق: «یکی از بزرگ‌ترین مشکلات این است که بسیاری از زنان هیچ راه گریز اقتصادی ندارند. یک زن ممکن است بداند که ازدواجش همراه با خشونت و آزار است، اما اگر درآمد مستقل، محل اقامت امن و خانواده‌ای که حاضر به حمایت از او باشد نداشته باشد، ترک رابطه می‌تواند خطرناک‌تر از ماندن به نظر برسد».

باتی، فعال مسیحی، گفت مقابله با چنین الگوهایی نیازمند تغییراتی فراتر از روابط فردی است.

او گفت: «عوامل مختلفی در تقویت معایب و آسیب‌های مردسالاری نقش دارند، از جمله محیط درون خانواده‌ها، مدارس، جوامع و رسانه‌ها. ما به محیطی حمایتگر و انسانی، قوانین دوستدار زنان و، مهم‌تر از همه، اجرای مؤثر آنها نیاز داریم».

او افزود: «جامعه ما باید کرامت، حقوق و برابری هر انسان را پاس بدارد».

اما برای شانیا، بازپس‌گیری آزادی‌اش با پایان دادن به رابطه‌ای آغاز شد که آزادی او را از وی گرفته بود.

https://www.ucanews.com/news/the-invisible-chains-of-coercive-control/115082