پاکستان کشوری است که زبان ملی آن، زبان مادری تنها ۷ درصد از کل جمعیت ساکن این کشور است. در اوت ۱۹۴۷، زمانی که پاکستان تأسیس شد، بنگالی زبان مادری اکثریت جمعیت کشور بود. بر اساس سرشماری سال ۲۰۱۷، بیش از ۳۸ درصد از مردم پاکستان، زبان پنجابی را به عنوان زبان مادری خود دارند. پس چرا با وجود آنکه تنها شمار اندکی از مردم، اردو را به عنوان زبان مادری خود دارند، از زمان تأسیس پاکستان تاکنون، همچنان اردو زبان ملی این کشور باقی مانده است؟ چرا زبان بنگالی، پنجابی یا دیگر زبان‌های منطقه‌ای نتوانستند شایستگی تبدیل شدن به زبان ملی را به دست آورند؟

زبان‌هایی مانند سانسکریت، پراکریت، پالی، مراتی، بنگالی، تامیل، تلوگو، مالایالم، کانادا و دیگر زبان‌ها، قرن‌هاست که در سرزمین شبه‌قاره هند تکلم می‌شوند. در قرن‌های هفتم و هشتم میلادی، زمانی که بازرگانان مسلمان عرب وارد شبه‌قاره شدند، مردم محلی برای نخستین بار شنیدند که این تاجران به زبان جدیدی به نام عربی سخن می‌گویند. به این ترتیب، همراه با مسلمانان، چندین زبان جدید نیز وارد شبه‌قاره شد. بعدها، مسلمانانی که از افغانستان، ترکیه، سرزمین‌های عربی و ایران به شبه‌قاره آمدند، حکومت این سرزمین را در دست گرفتند و زبان‌های خود را در آن رواج دادند. از آنجا که این زبان‌ها متعلق به حاکمان بودند، به تدریج جایگاه زبان‌های درباری را نیز به دست آوردند.

در همین دوره، مردم محلی به زبان جدیدی سخن گفتن را آغاز کردند که امروزه می‌توان آن را زبان هندوستانی نامید. همین زبان بعدها به دو شاخه هندی و اردو تقسیم شد. زبان هندوستانی از دوران سلاطین دهلی تا عصر مغولان، به زبان عمومی مردم تبدیل شده بود. هرچند زبان دربار فارسی بود، اما مردم مناطق مختلف کشور برای انجام معاملات تجاری و دیگر امور روزمره، از همین زبان هندوستانی استفاده می‌کردند.

در سال ۱۹۲۸، موتی‌لال نهرو در گزارش خود درباره زبان ملی اعلام کرد که زبان هند آزاد، هندوستانی خواهد بود و این زبان دارای دو خط خواهد بود: دِوَناگری و فارسی. همچنین زبان‌های منطقه‌ای توسط خود استان‌ها ترویج خواهند شد. در سال ۱۹۳۶ نیز کنگره هند همین موضوع را رسماً در قالب یک قطعنامه اعلام کرد. با نزدیک شدن زمان استقلال، مسلمانان نیز دیگر نمی‌خواستند به زبان هندوها سخن بگویند؛ ازاین‌رو، سیاست آنان این بود که با افزودن واژگان عربی، فارسی و ترکی به زبان هندوستانی، آن را هرچه بیشتر به زبان ویژه خود تبدیل کنند، در حالی که هندوها نیز با افزودن واژگان سانسکریت، روند تبدیل آن به زبان خود را ادامه دادند. در همین چارچوب، هنگامی که آل‌ایندیا مسلم لیگ مبارزه برای حقوق سیاسی مسلمانان ساکن شبه‌قاره را آغاز کرد، همین زبان هندوستانی را وسیله ارتباط و تبلیغ خود قرار داد.

زمانی که پاکستان تشکیل شد، تنها ۷ درصد از جمعیت آن را افرادی تشکیل می‌دادند که زبان مادری‌شان اردو بود، در حالی که بنگالی و پنجابی دو زبان منطقه‌ای یا استانی بودند که بخش بزرگی از جمعیت به آن‌ها سخن می‌گفتند. با این حال، بنیان‌گذار پاکستان، قائداعظم محمدعلی جناح، بر این موضوع اصرار داشت که اردو زبان ملی پاکستان باشد. موضع مسلم لیگ این بود که هندوستانی اصلاً یک زبان مستقل نیست، بلکه صرفاً تبلیغات کنگره است. به اعتقاد آنان، زبان هندوها هندی و زبان مسلمانان اردو است.

پس از تشکیل پاکستان، در هویت ملت جدید، نخست اسلام و سپس زبان اردو جای گرفت. هنگامی که از هند جدا شدیم، برای ساختن هویتی مستقل، شروع به اختصاص دادن برخی نمادها به خود کردیم. زبان اردو نیز یکی از همین نمادها بود که تلاش داشت برای ملت پاکستان هویتی متمایز از ملت هند ایجاد کند.

علاوه بر این، هنگامی که دولت فرصت‌های شغلی فراهم می‌کند، به این موضوع نیز توجه دارد که داوطلب مناسب کسی است که زبان اردو را درک کند. به‌ویژه برای استخدام در ارتش، آشنایی با زبان اردو ضروری تلقی می‌شود. دولت امور را سامان‌دهی و یکپارچه می‌کند. تلاش آن بر این است که قوانین و اصول یکسانی برای همه وضع شود تا میان مردم هماهنگی و انسجام ایجاد گردد.

اردو از این جهت نیز زبان ملی پاکستان شد که بخش عمده نخبگان فکری که در تشکیل پاکستان نقش داشتند، فارغ‌التحصیل کالج علیگره بودند و زبان آنان اردو بود. حتی پیش از تشکیل پاکستان نیز سخنرانی‌های این رهبران به زبان اردو انجام می‌شد. همه آنان در علیگره آموزش دیده بودند.

بر اساس آمار سال ۲۰۱۷، از نظر زبان مادری، بیش از ۳۸ درصد از مردم پاکستان به پنجابی سخن می‌گویند. در جایگاه دوم، پشتو قرار دارد که گویشوران آن ۱۹ درصد از کل جمعیت را تشکیل می‌دهند. پس از آن، ۱۴ درصد از مردم به سندی سخن می‌گویند. سپس نوبت به سرائیکی می‌رسد که ۱۳ درصد از جمعیت، گویشور آن هستند.

درباره اینکه چرا، به جز اردو، هیچ‌یک از زبان‌های دیگر نتوانست به زبان ملی پاکستان تبدیل شود، اندیشمند برجسته دکتر اشتیاق احمد درباره زبان‌های مختلف به تفصیل به بحث می‌پردازد.

زبان پنجابی

مسلمانان چندین قرن بر شبه‌قاره حکومت کردند، اما زبان پنجابی هرگز به زبان رسمی حکومت تبدیل نشد. گاهی زبان ترکی زبان رسمی بود و گاهی نیز فارسی به عنوان زبان رسمی برگزیده می‌شد. مهاراجه رنجیت سینگ خود پنجابی‌زبان بود، اما او نیز زبان فارسی را به عنوان زبان رسمی حفظ کرد. بنابراین، زبان پنجابی هرگز زبان رسمی هیچ حکومتی نشد.

زبان پنجابی با مشکل دیگری نیز روبه‌رو بود؛ سخن گفتن به این زبان دشوار نبود. هندوها، سیک‌ها، مسیحیان و مسلمانان همگی به‌آسانی به آن سخن می‌گفتند، اما هنگامی که نوبت به نوشتن می‌رسید، مشکل پدیدار می‌شد. برای زبان پنجابی سه خط نوشتاری به وجود آمده بود: دِوَناگری، گورموکهی و شاه‌مُکهی.

پس از تشکیل پاکستان، زبان اردو از پیش در مدارس و کالج‌های پنجاب رواج داشت. نخبگان این منطقه هرگز تلاشی برای تبدیل زبان پنجابی به زبان ملی نکردند. حتی در مجلس ایالتی پنجاب نیز امکان سخنرانی به زبان پنجابی وجود ندارد. وقتی پنجابی نتوانست حتی زبان رسمی استان پنجاب شود، چگونه می‌توانست زبان ملی شود؟

کافی است به زبان ادبیات ما نگاه کنید. شاعران و نویسندگانی که در پنجاب متولد شدند، آثار ادبی خود را به زبان اردو خلق کرده‌اند. چه شعر، چه داستان کوتاه و چه رمان؛ هندوها، سیک‌ها و مسلمانان ساکن پنجاب همگی به زبان اردو نوشته‌اند.

زبان پشتو

زبان پشتو نیز با این مشکل روبه‌رو بود که حاکمان افغان و پشتون هیچ‌گاه آن را به زبان رسمی تبدیل نکردند. چه حکومت افغانستان، چه حکومت خیبر پختونخوا و چه والیان افغان در ایالات مختلف شبه‌قاره، همگی زبان فارسی را به عنوان زبان رسمی حفظ کردند.

زمانی که برای نخستین بار حزب ملی عوامی در استان خیبر پختونخوا به قدرت رسید، عبدالولی خان زبان اردو را به عنوان زبان رسمی برگزید و تا سال ۲۰۱۴ آموزش در آنجا به زبان اردو ادامه داشت؛ در حالی که پدرش، خان عبدالغفار خان، از ملی‌گرایی پشتون حمایت می‌کرد. دلیل این امر نیز آن بود که ولی خان می‌خواست وارد جریان اصلی سیاست شود و زبان اردو به منزله گذرنامه ورود به آن جریان تلقی می‌شد.

زبان بنگالی

پس از سال ‍۱۸۵۷، انگلیسی‌ها بنگالی‌ها را از ارتش اخراج کردند، زیرا نقش اصلی در آن شورش را بنگالی‌ها ایفا کرده بودند. به همین دلیل، انگلیسی‌ها در سطح محلی در زبان بنگالی دخالتی نکردند. زبان بنگالی زبانی بسیار پیشرفته بود. اگرچه زبان اردو در شمال و شمال‌غرب هند گسترش یافت، اما انگلیسی‌ها نیز در دوران حکومت خود اجازه دادند زبان بنگالی بدون هیچ مانعی رشد و شکوفا شود.

در مارس ۱۹۴۸، هنگامی که قائداعظم به بنگال رفت و اعلام کرد که زبان ملی پاکستان اردو خواهد بود، این سخن با اعتراض شدید روبه‌رو شد. از همین جا احساسات ملی‌گرایی بنگالی رو به رشد گذاشت و نادیده گرفتن زبان بنگالی سرانجام به تشکیل کشور بنگلادش انجامید.

زبان سندی

همان‌گونه که زبان بنگالی زبانی پیشرفته بود، زبان سندی نیز زبانی پیشرفته به شمار می‌رفت.

پیش از حکومت سر چارلز ناپیر بر سند، در برخی دوره‌ها زبان رسمی این منطقه سندی بود، اما بعدها در دوران استعمار بریتانیا، مقاماتی که در این منطقه منصوب شدند، تحصیل‌کرده مؤسسات آموزشی اردو بودند. مسلمانان سندی هیچ مدرسه یا کالجی تأسیس نکردند و بیشتر مدارس و کالج‌ها توسط هندوها ایجاد شد.

زمین‌داران بزرگ سندی هرگز به مردم عادی سند اجازه ورود به مدارس را ندادند. سندی‌ها هیچ‌گاه نخبگان فکری سندی را پرورش ندادند. تنها زمانی که ممتاز بوتو به قدرت رسید، برای نخستین بار مردم عادی سند فرصت یافتند وارد مدارس و کالج‌ها شوند.

زمانی که اردوزبانان به این منطقه آمدند، از آنجا که این برتری را نیز داشتند که پیش‌تر با حاکمان مغول همکاری کرده بودند، به‌تدریج در کراچی و دیگر شهرهای سند صاحب نفوذ و قدرت شدند. علت این امر آن بود که سندی‌های محلی هرگز طبقه روشنفکر و نخبه سندی را پرورش نداده بودند و به همین دلیل، اردوزبانان در سطح محلی با هیچ‌گونه رقیب جدی روبه‌رو نشدند.

در آن سوی مرز، در هند نیز پس از استقلال از بریتانیا، مشکلات متعددی درباره زبان به وجود آمد، اما آنان این مشکلات را به‌موقع حل کردند. با شکل‌گیری ساختار اداری هند، زبان هندوستانی رواج یافت، زیرا بیشتر مردم این زبان را می‌فهمیدند و به آن سخن می‌گفتند. البته جنوب هند از این قاعده مستثنا بود، زیرا زبان‌های خاص خود را داشت و شمار کسانی که هندوستانی را می‌فهمیدند یا به آن سخن می‌گفتند، بسیار اندک بود.

پس از استقلال، جواهر لعل نهرو می‌خواست زبان هندوستانی را زبان ملی قرار دهد، اما ملی‌گرایان هندو با این استدلال با او مخالفت کردند که زبان ما باید با زبان پاکستان متفاوت باشد، وگرنه دلیل جدایی دو کشور تضعیف خواهد شد. از این‌رو، آنان زبان هندی را که واژگان سانسکریت در آن گنجانده شده بود، به عنوان زبان ملی انتخاب کردند. اما واقعیت این است که آنچه آنان هندی می‌نامند، همان اردو است. زبان بالیوود در ظاهر هندی نامیده می‌شود، اما در واقع اردو است، زیرا این زبان برای عموم مردم قابل فهم بود.

علاوه بر این، مسائل دیگری نیز درباره زبان در هند به وجود آمد. از آنجا که دموکراسی در هند استحکام یافت، آنان مسئله زبان را از طریق قانون‌گذاری حل کردند. میان شمال و جنوب هند نیز اختلاف زبانی پدید آمد که آن را با اعطای جایگاه زبان رسمی به چهار زبان جنوب هند حل کردند: تامیل، تلوگو، مالایالم و کانادا. به این ترتیب، هنگامی که هر منطقه زبان خود را به دست آورد، اختلاف میان شمال و جنوب هند پایان یافت.

پس از آن، در پنجاب هند نیز مسئله زبان مطرح شد. در هاریانا بیشتر مردم به زبان هندوستانی سخن می‌گفتند، در حالی که در باقی پنجاب، زبان پنجابی رایج بود. بر همین اساس، پنجاب تقسیم شد و هاریانا به عنوان ایالتی جداگانه تشکیل گردید. هند این مسئله را نیز حل کرد. اکنون در آنجا یک ایالت مستقل پنجابی وجود دارد که اکثریت ساکنان آن پنجابی هستند و زبان آن نیز پنجابی است.

در پاکستان، مسئله زبان نیز به این دلیل به‌درستی حل نشد که نه دموکراسی در این کشور استقرار یافت و نه استان‌ها بر پایه زبان‌ها دوباره سازمان‌دهی شدند. کارشناسان بر این باورند که اگر پاکستان نیز همانند هند به بیش از یک زبان جایگاه زبان ملی می‌داد، شاید امروز پاکستان به عنوان یک فدراسیون کشوری نیرومندتر بود، نه ضعیف‌تر.

https://urdu.nayadaur.tv/08-Sep-2022/20737