ترجمه مقاله «چگونه ایران باستان جهان مدرن را شکل داد» در سایت رادیو تلویزیون صربستان

امپراتوری پارس توسط مورخان یونانی مورد توهین قرار گرفت و درک اروپامحور از تاریخ، آن را نادیده گرفت. با این حال، این تمدن دستاوردهای بسیار زیادی به جهان داده است: خدمات پستی، شبکه راه‌ها، دولت کارآمد و حتی باغ. ما درباره امپراتوری‌های پس از ایران - روم و خلافت‌های اسلامی - بیشتر می‌دانیم، اما آن‌ها وارث نبوغ پارسی بودند.

اغلب گفته می‌شود که تاریخ توسط پیروزمندان نوشته می‌شود. اما وقتی به جهان باستان می‌نگریم، دقیق‌تر آن است که بگوییم تاریخ توسط مورخان نوشته شده است. اگرچه چین ادعاهای قوی‌ای دارد، اما ما به این واقعیت عادت کرده‌ایم که یونان باستان به عنوان زادگاه تاریخ به مثابه یک رشته دانشگاهی شناخته می‌شود.

در هرودوت و توسیدید، شاهد پیدایش روش تاریخی هستیم - تلاشی برای مستندسازی وقایع، نه برای تخیل تاریخیِ جانوران افسانه‌ای، خدایان آزرده‌کننده و قهرمانان محلی‌.

یونانیان تاریخ خود را چگونه نوشتند؟ با تهمت زدن به دشمنانشان. در تاریخ‌نگاری یونانی، امپراتوری پارس را به عنوان مکانی از فسق و فجور، سرزمین شیاطین فاسد و منحط می‌بینیم که تنها خواستار مرگ و بردگی همه مردم متمدن بودند.

این توهین به امپراتوری پارس از طریق دو هزار سال آموزش اروپامحور ادامه یافت - روایتی تاریخی که از یونان به روم، از شوالیه‌ها به بریتانیا و سپس به آمریکا رسید.

هنگامی که مورخان متوجه شدند که «بقیۀ جهان» نیز می‌تواند دست‌کم چیزی ارائه دهد، تا آن زمان مطالعۀ ایران به دلیل کمبود منابع اولیه در دسترس نهادهای غربی با مشکل مواجه بود. حتی امروزه بیش از ۲۰۰۰۰ کتاب درباره یونان باستان و روم باستان به فروش می‌رسد، اما ایران حتی بخش تخصصی جداگانه‌ای هم ندارد.

و با این حال، پارس‌ها یکی از بزرگ‌ترین تمدن‌های جهان بودند. اگر با هر ایرانی صحبت کنید، او به این راحتی دربارۀ سهم ایران در جهان ساکت نخواهد ماند.

پس امپراتوری پارس که روزگاری ایران، مصر، ترکیه و بخش‌هایی از افغانستان و پاکستان را در بر می‌گرفت، چه چیزی در اختیار جهان گذاشت؟

همه راه‌ها به پرسپولیس منتهی می‌شود

قدمت راه‌ها به زمان‌های قدیم بازمی‌گردد. مصر و سومر نیز جاده داشتند. حتی نخستین سکونت گاه‌ها احتمالاً از سنگفرش‌ها برای هموار کردن مسیر استفاده می‌کردند. اما پارس‌ها بودند که راه شاهی را معرفی کردند. در دورۀ سلسلۀ هخامنشی (۵۵۰-۳۳۰ پیش از میلاد)، شبکه‌ای از جاده‌ها به طول بیش از ۲۵۰۰ کیلومتر، از استان‌های بیرونی تا پایتخت خود ساختند.

رومیان که به خاطر راه‌هایشان معروفند، بر اساس الگوی پارسیان مطالعه کرده و راه‌سازی کردند. چنین شبکه‌ای برای یک امپراتوری سازمان‌یافته، کارآمد و یکپارچه ضروری بود. بدون راه‌های خوب، بیشتر امپراتوری‌ها صرفاً مجموعه‌ای از قلمروهای نامرتبط و به طور موقتی مرعوب هستند.

سازمان فدرال امپراتوری

دلیل اهمیت بسیار راه‌ها برای ایران، جاه‌طلبی عظیم آن بود. ایران فقط یک امپراتوری نبود که با شمشیر اداره می‌شد، بلکه نیرویی یکپارچه و متمرکز با یک دیوان‌سالاری و زیرساخت سیاسی کارآمد بود.

همه اینها از طریق نظام «ساتراپی» آنها هدایت می‌شد. ساتراپ فرمانداری محلی بود که توسط امپراتور منصوب می‌شد و آزادی‌های منطقه‌ای خاصی به او داده می‌شد تا بهترین نحو ممکن عمل کند - تا زمانی که به خوبی به امپراتوری خدمت می‌کرد. حدود ۲۰ ساتراپی در هر ۵ میلیون کیلومتر مربع از قلمرو امپراتوری وجود داشت.

ساتراپی به طور کامل از دولت مرکزی مستقل نبود، اما با مشاوران پارسی که در کنار مشاوران محلی حضور داشتند، یاری می‌شد و از سوی دبیران سلطنتی و فرستادگان پادشاه، به ویژه «چشم پادشاه» که بازرسی سالانه را انجام می‌داد، کنترل می‌گردید. دقیقاً به دلیل ساتراپی‌هاست که ایران اغلب به عنوان نخستین «دولت» در تاریخ شناخته می‌شود.

نامه‌هایی به دریا

پارسیان یک نظام پستی رسمی و کارآمد به نام «چاپارخانه» را اختراع کردند. مصریان و آشوریان نیز خدمات پستی و پیک داشتند، اما تنها در زمان داریوش یکم (۵۴۸-۴۸۶ پیش از میلاد) بود که جهان نخستین شبکه خود را از سیستم‌های رله و دفاتر پست دریافت کرد.

پستچی پارسی که بسته‌ها را حمل می‌کرد، سوار بر اسب می‌شد، اسب را می‌راند تا خسته می‌شد و سپس در خانه مبادله (که تقریباً در فاصلۀ یک روز با ایستگاه بعدی بود) اسب را عوض می‌کرد. پس از صبحانه‌ای سریع از نان و انجیر، بر اسبی استراحت‌کرده، سوار می‌شد و به راه خود ادامه می‌داد. همه چیز بسیار سریع‌تر، امن‌تر و کارآمدتر از هر آنچه پیش از آن وجود داشت، انجام می‌شد.

تحمل در امپراتوری پارس

در زمان سلطنت امپراتوران بزرگ هخامنشی، ملت‌های فتح‌شده اجازه داشتند اعتقادات و اعمال مذهبی خود را حفظ کنند، تا زمانی که به ثبات امپراتوری لطمه نمی‌زدند.

امپراتوری پارس سه قاره را در بر می‌گرفت و فدراسیونی متنوع و چندوجهی از قبایل، گروه‌های قومی و هویت‌های مذهبی بود. برای یک یهودی، یک مانوی یا یک زرتشتی کاملاً قابل‌قبول بود که در دیگ ذوب فرهنگی‌ای چون پرسپولیس درباره الهیات گفتگو کنند. (زرتشتی‌گری دین رسمی و دولتی ایران بود که با توجه به قدمت ۴۰۰۰ ساله‌اش، احتمالاً قدیمی‌ترین دین توحیدی نیز هست.)

در نتیجه، شهرهای ایران به منبعی برای نوآوری‌های بزرگ علمی، فلسفی و فناوری تبدیل شدند. پیش از پارسیان، امپراتوری‌هایی مانند مصر و آشور مردم را مجبور می‌کردند که خدایان آنان را بپرستند و آداب و رسوم شان را بپذیرند. همچنین بابلی‌ها در کتاب مقدس ثبت شده‌اند که یهودیان را مجبور می‌کردند پرستش خدای یگانه را کنار بگذارند. پارس‌ها نخستین مدعیان مهمی هستند که تا حد امکان به «تحمل‌پذیری» در جهان باستان نزدیک شدند.

باغ‌ها و کباب‌ها

دلیل اینکه بیشتر خانه‌ها یک باغ یا حیاط دارند، احتمالاً به پارس‌ها بازمی‌گردد. مصریان واحه‌های شگفت‌انگیز داشتند، بابلی‌ها باغ‌های معلق خود را داشتند، اما پارسیان بودند که باغ‌سازی را به امری معمول تبدیل کردند.

پارسیان باغ را «بهشتی روی زمین» می‌دیدند و هر کس که توانایی داشت، معمار منظر یا باغبانی را استخدام می‌کرد تا همیشه چیزی سبز و زیبا در کنار خانه داشته باشد. بر اساس گزارش هرودوت، خشایارشا (امپراتور Xerxes) حتی «باغی از انواع درختان که میوه‌های خوراکی می‌دادند» داشت.

باغ‌های ایرانی یا «پردیس» اغلب با گوناگونی گسترده گیاهان و حوض‌های آب متمایز می‌شدند. این مکان‌ها نه تنها برای تفریح، بلکه برای اندیشه، گفتگو و کسب‌وکار نیز به کار می‌رفتند.

باغ‌های اسلامی اندلس در اسپانیا و باغ‌های گورکانی (مغول) در هند، همگی پس از باغ‌های ایرانی الگوبرداری شده‌اند. در همین حال، دولتمرد رومی، لوسینیوس لوکولوس، هنگامی که در یک هیئت دیپلماتیک در ترکیه امروزی بود، برای نخستین بار این باغ‌ها را دید. وقتی به رم بازگشت، تکه‌ای از ایران را با خود آورد: «باغ‌های لوکولوس». آن باغ‌ها چنان محبوب شدند که در سراسر امپراتوری روم و سپس به قلب اروپا گسترش یافتند.

https://rts.rs/magazin/zivot/5935194/persija-civilizacija-doprinos-.html